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都会随我们的心而改变。佛陀早就说过：”心净身清净，”“欲净其土，当净其心。随其心净，则国土净。”“心净大地净！” 生命的最高境界——常乐我净（涅盘四德），不在别处，只在我们心中。 我们身处宇宙之中，...，心恼故众生恼，心净故众生净。比丘，我不见一色种种如斑色鸟，心复过是。所以者何？彼畜生心种种故色种种。是故，比丘：当善思惟，观察于心。……譬如画师、画师弟子，善治素地，具众彩色，随意图画，种种像类。”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00364769419.html
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面临的困难，相信也会将危机止住，化险为安，重拾共荣共存的好日子。 心安就有平安。《维摩诘所说经》亦云：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则国土净。”世人只要时时谨记去除每人心中“贪”“瞋”“痴”...和因应这场灾难，以安渡危机？应是人人所要关心的课题；也是佛教的心灵环保所能起到积极重要作用的时候。 二、 国土危脆共业示现 从佛教的因果观来看这场刻正上演的灾难，无疑地是人类历史长流中的一场...
刘心立
|佛学论文|因明|五明|
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一个「心」字。经云：「心净则国土净」。又云：「是心作佛，是心是佛」。我再引一段：「正法念处经」的几句偈语，来说明： 「心能造作一切业，由心故有一切果。 如是种种诸心行，能得种种诸果报。 心为一切巧...净侣？所谓真信，即是要有正确的认识与信仰。才会有净信净行来做净土的正因。所以正信当然与迷信有别，当然不可乱信邪魔鬼怪。依此真的信心，所发出的志愿，以及所行方向，也才不会偏差而误入歧途。所以树立正信，发大...
潘慧安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214570876.html
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就无从发生了。所谓 「心净国土净」，而世界即成为大同的世界，亦即成为法界 缘起的清净佛国了。 四、人间佛教的运动者 佛教既是世间所需要的，而世间又是必须佛法来救济， 这居中介绍者又是谁呢﹖...
唯方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222070907.html
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。写要高飞，必静敛双翅以便举扬。亦由静而净也。禅定，静虑，去恶，澄心工夫，即净也，“心净则国土净”，净，须由静而致之。故止观初门：“息诸缘虑，凝变真心，觉心身混然”，进而心慧开发，安心净虑，自性禅也。...深入禅定。天台六妙门的：“一数二随三止四观五还六净”是最妙好的息定修禅，即使只能习“数”都很受用。 何名坐禅。此法门中无障无碍.外于一切善恶境界. 心念不起. 名为坐。内见自性不动.名为禅。 何...
陈娟珠
|佛学论文|因明|五明|
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心净则国土净”则又将人们的心灵与所处的环境有机地统一在一起。
第三，佛教向来注重对社会弱势群体的关怀和帮助，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨心肠曾让...国土，利乐有情”为己任，同心协力，共同构筑一个合理有序的新型的“平等、民主、文明”的理想社会。上述四大优势表明，佛教在净化社会风气方面的作用不可低估。
3、 ...
觉醒法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494473707.html
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人们改变现实，特别是从自身心灵净化，道德完善做起。这就是《维摩经》所谓心净则国土净，太虚法师创造人间净土说即由此生发。 儒教并非超世俗的拯救型宗教，有的学者就将其归入弥散型。这种分类法源于瓦赫，由...净土宗倾向于出世，但秉承印光法师一脉的新加坡净宗学会等团体则倾向于出世即入世。韦伯这一点讲的不错，新教与古代基督教的区别在于新教中“‘今生来世两个世界都要，两全其美’的原则”“占了上风”。实际上，这是...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392473998.html
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世界的和谐，除了靠世界和平力量的壮大和政治家们的远见卓识的持久的和平努力以外，我们佛教界应该和能够发挥极大的促进作用。这种作用的核心是净化人们的心灵。“心净国土净，心安众生安，心平世界平。”如果多数人都...
贾拉森
|论佛教与蒙古民族文化的融合|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20574474016.html
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，来得直捷稳当。然则，何谓净土？
（一）净土的意义与种类
无五浊恶世的垢染，具足无量功德，清净庄严，谓之净土。净土可分为两类：
一是唯心净土：唯心净土，是随人心净，则国土净。内心清净的人，在人间，便是...将来弥勒菩萨降生成佛时，都是净土。所以佛的净土，实在无量无边，但在佛经中所介绍而为众所熟悉的，不外是东方及西方的净土。
东方净土，是药师琉璃光如来的净琉璃世界。因为，‘彼佛国土，一向清净，无有女人，亦无...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013782699.html
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身口意所造之业感招当下和未来的身心以及所依环境的优劣，三业核心为“意”，即“心”，所以才有“随其心净则国土净”之说。依正论的生态伦理意义在于：
1、人与自然实为一体。
《梵网经》云：“若佛子，...无情有性说为佛教生态伦理的佛学基础，在此基础上的慈悲不杀、众生平等、心净土净等是其生态伦理的重要内容，相关的戒律为其生态伦理在道德规范层面的体现，直接而具体规范佛教徒的身口意。
（一）缘起论。
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张有才
|佛学论文|因明|五明|
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